權，按《說文解字》的表述，是平衡的意思。掌權者，要一碗水端平，權衡各方面的利益，不能厚此薄彼，否則就成了弄權。不考慮老百姓的利益，搞行政壟斷(例如天津的汽車尾氣質檢站)，作威作福，魚肉人民，是對權的褻瀆。權不平，一戒也。

　　權，按《莊子》的描寫，舉之無上，按之無下，運之無旁，有極大的威力。對掌權者來說，權是一把雙刃劍，用好了利國利民，搞不好害人害己。非有大志向，或大圖謀者不要近權，平常人最好，平安是福。權戒無志，二戒也。

　　權，《韓非子》裏有一段寓言，虎有爪牙之利，虎可以降犬；虎若沒有爪牙，則不能降犬，虎的爪牙若給了犬，則犬可以伏虎。成克傑、胡長清這些大貪官身邊，都有奴才，表面奉迎，其實在扯大旗做虎皮。一些祕書，成天打着領導的旗號，招搖撞騙、蒙錢蒙物；有些領導，覺得祕書鞍前馬後也不容易，有時睜一眼閉一眼，放得河水不洗船。提醒掌權者，權戒泛化，三戒也。

　　權，有一段"紂爲象箸怖其始"的故事。話說商紂王，年輕時勤儉持家，也頗有做爲；一次使用象牙筷子吃飯，叔父箕子看到後，覺得商要亡國了。箕子有他的道理：用象牙筷子，就不可能用泥碗，必然是金盃玉盞；不能再粗茶淡飯了，肯定是山珍海味；也不能粗布衣裳了，少不了綾羅綢緞；再不能住斗室陋屋了，必定是金壁輝煌，於是商必大傷國力，求供一人之奢靡，國必亡。掌權者，權戒膨脹，四戒也。

　　權，作家張天翼筆下有一個華威先生，整天夾着公文包趕會場，熱衷於各種慶典、表彰、剪綵等應景活動。現在有些幹部喜歡被事務推着轉，"光開會，沒實招"，工作上缺乏計劃性，整日渾渾噩噩。卻像華威先生一樣沉浸於各種迎來送往、握手言歡的哈哈聲中，搞的是熱熱鬧鬧、忙忙碌碌的表面文章；追求的是拋頭露面、揚名顯威。既能撈取政治資本，又可以滿足口福眼惠，何樂而不爲？權戒浮華，五戒也。

　　權，古代有濫竽充數的故事，殊不知現在也是"幹部出數字，數字出幹部"，官場上一級騙一級，小鬼騙大鬼，大鬼騙老鬼。不僅浮誇成風，哭窮也成風，幹部手中有多套數字，根據不同的場合，使用不同的數字。上級領導也得將計就計，反正還有上上級領導等着數字呢。權戒弄虛，六戒也。

　　權，太史公司馬遷說：天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。權和利似乎是一對孿生兄弟，面對生活中的各種利益誘惑，關心生活多於關心工作，熱衷物質享受勝過真愛名譽。且掌權者相互間關心對方生活，彼此提供物質享受，美其名曰："交流"、"招待"，以此逃避紀檢監察。權戒貪逸，七戒也。

　　權，對於沒權的野心家來說，就像一條寄生蟲，苦苦尋覓宿主。賴昌星與楊前線、莊如順，沆瀣一氣，就是看中他們手中的權，楊、也樂於以權易物、易色。在這筆交易中，損失的是國家利益。權戒尋租，八戒也。