(翎兒)

　　天上之水

　　島嶼縱橫一鏡中，溼銀盤紫浸芙蓉。

　　誰能胸貯三萬頃，我欲身遊七十峯。

　　天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

　　中流彷彿聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

　　——文徵明《太湖》

　　春秋時代，吳越之地動盪不安，連年的戰火成爲那個時代的標誌，後來吳王夫差打敗了越王勾踐，勾踐爲報國仇家恨，忍辱負重、臥薪嚐膽，終於重回故里，預備重整旗鼓，血洗恥辱。爲了讓夫差喪失警惕，勾踐的大臣范蠡想出了一個絕妙的美人計，於是一個默默無聞的浣紗女登上了歷史舞臺，從此她的名字成了美麗的代名詞，這個姑娘當然就是西施。很多人猜測，范蠡在把西施送到吳國之前一定跟她說了什麼，總之後來越王滅了吳國之後，有人見到范蠡和西施泛舟五里湖上，從此渺無蹤跡，成了一對神仙眷侶。

　　這個傳說中的五里湖就在今天的無錫，而它的名字亦因那個迷人的傳說而改成了蠡湖。

　　古人似乎也有點像今天的“狗仔隊”，喜歡撲風捉影的搞一些名人效應，於是就有人說范蠡是歷史上最偉大的生意人，可是範老先生怎麼也不會想到，他的名聲會爲今天的無錫帶來那麼大的旅遊效益吧。(一笑)

　　無錫最有名的當然不會是小小的五里湖，而是文徵明口中的“三萬頃”。傳說齊天大聖踢翻了天上不知道做什麼用的一個盛水的器皿，水灑在人間成了一個大湖，因爲是從天上掉下來的，人們就把“天”字頭上的一橫搬了下來，組成“太”字，於是這座湖也便有了名字。

　　到達黿頭渚公園的時候，天還是多雲的，太湖看上去和其他的湖沒什麼兩樣，至少坐在遊艇上的感覺是這樣。

　　然而太湖如同它的名字一樣，很大很大，那湖天一色的景象讓人想起“孤帆遠影碧空盡”。太湖的水不是藍色的，而是近乎一種墨綠，不知道清澈應該是怎樣，然這稠稠的感覺真好。像緞子一樣盪漾起微微波瀾，令人有種撲上去的衝動，想要親吻它。

　　坐遊艇是爲了去太湖仙島，是的，這個名字讓人想起蓬萊、方丈、瀛州這三座東海中的神山，世上沒有人不想做神仙，所以我踏上仙島時的心情相當的不錯。

　　仙島上有花果山和水簾洞，還有“齊天大聖”的招牌在飄動，一切都像真的一樣，只不過縮小了一些。還有一隻可愛的小猴子，穿着漂亮的衣服，供遊人照相、賞玩，每個見到它的人都是喜笑顏開的，可是這些對於那隻孤獨的小猴子來說有多麼殘忍哪，人類雖然已經走到了追求民主與和平的階段，可是依然運用奴隸社會的手段禁錮着一隻可憐的猴子，我不忍目睹了，因爲我相信所有的生物都有思想和屬於它自己的樂趣，人類沒有權利剝奪它們的自由，沒有！

　　仙島上有一尊很大很大的臥佛，臥佛的周圍是刻在石崖上的佛像，很有點像我去過的龍門石窟，不過這裏比龍門石窟漂亮得多，也莊嚴得多了，因爲龍門的佛像幾乎都是沒有頭的，據說被那些貪得無厭的偷盜者竊去放在日本和歐洲的博物館裏了，這是件很令人懊惱和氣憤的事情，不過看到那些沒有頭的佛像，卻只覺得好笑了。

　　順着臥佛的頭向前走，有一個仙佛洞，黑漆漆的，只有微弱的燈光作爲指引，裏面是仿製的壁畫和石刻，很精緻。那天遊覽太湖的人非常之多，可是很奇怪，山洞裏只有我一個人。突然有種奇怪的感覺，覺得進入了一個寶藏，就是《雪山飛狐》中描寫的那種。還記得其中一個洞窟是圓形的，壁上繪的是《八十七神仙卷》，很壯觀很宏偉的樣子，石室中央立一個大柱子，頂上還在滴滴答答的滴水，你猜我想到了什麼？居然是西湖之底的那個牢獄，沒錯，就是梅莊裏面那個關過任我行和令狐沖的牢獄，我甚至在想會不會碰觸到某個機關，然後石門放下來我就被關起來了，於是匆匆走出那個洞窟，繼續探奇。說實話，那裏面真像是個迷宮，於我又想到了終南山下的活死人墓，當年小龍女帶楊過在墓地石室亂轉的時候不也是這樣黑燈瞎火的嗎？

　　後來我終於從亮光處尋到了洞口，沐浴在久違的陽光裏，回首看看那神祕的洞口，得出一個結論：這個山洞的設計者一定是個金庸迷！

　　從仙島回來，已時近中午，在“太湖絕佳處”留了影，腳步開始加快。滿眼的遊人還有許多吵鬧的孩子阻擾了我的遊興，爲了避開人羣，我登上了大道旁的一座小山，小山說起來也不算小，在高大樹木的掩映下，周遭的一切都看不見了，湖水、桃花、人羣，統統從視野中消失，只有導遊員那聲嘶力竭的聲音還在空氣裏迴盪。我想擺脫掉這聲音，還湖光山色一個本來面目，可是不行，那導遊好象有“引音入密”的內功一樣，聲音直往耳朵裏鑽，偏偏又聽不清楚說的是什麼，真是豈有此理。

　　我此時感到餓了，畢竟走了一上午還滴水未進呢，我拿出一個橘子剝開來吃，這次到南方最大的體會之一是，那裏的橘子比天津的水分要多，可見“桔生淮南而爲桔，桔生淮北而爲枳”應該是不錯的。吃完橘子，身心倍感舒適，外間的干擾似乎也少了許多，於是拾級而上，希望有一些新鮮的景物在等着我。

　　舉頭一望，若隱若現的是一尊廟宇，走近一看，門楣上掛着“花神廟”的牌匾，只是日久年深，字跡已頗爲暗淡。邁過高高的門檻，發現裏面早已空無一物，原本想見花神姊姊一面的，此時也只能空歡喜一場。

　　還記得小時候聽阿婆講鬼故事，常有這樣的情節：貧窮的書生某某進京趕考，因夜晚無錢住店，只得躲進村口的小廟避寒，在昏黃的燭光下讀書到深夜，實在熬不住了，朦朦朧朧中見一白衣少女飄然而來，清麗不可方物。少女對自己的身世諱莫如深，而值此朗月繁星之佳期，紅塵俗事確也不值一提。二人互訴衷腸之後，書生便立誓要出人頭地。第二天日出西山，書生髮現自己不知何時已昏昏睡去，身上披着件白衣，淡淡幽香依稀可聞，桌上還放着進京所需的盤纏，方知昨夜之事非夢。幾個月後，書生衣錦歸來，遍尋不到那妙齡少女的芳蹤，便如法炮製，孤身住進村旁的小廟。夜晚寒氣襲來，書生，不，現在應該叫狀元郎，看到燭光搖曳，心中打了個寒戰，不經意向門口一瞥，只見那白衣少女煢煢獨立於階外，他一陣狂喜，跑上去告訴她自己要帶她走，那少女卻幽幽道出真相。原來她只是廟門口的一株桃花，見書生深夜苦讀，不禁生出思慕之情，便化作少女助他一臂之力，而今她已修成正果，要到天上做百花仙子去，特來向書生告別。我們的狀元郎似信非信，悵然若失。又是一日曙光乍現，隨從叫醒了酣睡中的狀元郎，他醒來之後，只覺昨夜之事似夢似幻，奔到廟外，果見一樹桃花燦然開放，知道今生今世再無緣見到那神仙般的女子，塵世間恐怕也再無一人能成爲他的紅顏知己了。

　　原以爲這些故事是那些窮酸文人閒得無聊才編出來騙騙自己的，可是當我看到這座堆滿灰塵，破敗不堪的花神廟，才發現那樣的故事對於我這樣的遊人也是不可或缺的，倘若心中沒有故事，這雜草叢生的山頭，這遍佈青苔的石凳，這毫不起眼的小廟怎會引起我的興趣？在浮躁的人羣中，怎麼可能找到這一片屬於我自己的天地呢？於是我感謝那些無聊的文人編出來的荒謬故事，甚至渴望有一天自己就能成爲那孤芳自賞的百花仙子，獨自守侯在清幽的山林中，等待着白馬王子的到來，也許要一百年、一千年、一萬年，可是隻要不會老去，我寧願用自己永恆生命去換回短暫的相遇。

　　本來非常想一路走上鹿頂山去看“鹿頂迎暉”，可是實在太累，又想此“鹿頂”非彼“鹿鼎”，聽都沒聽過，名氣如此之小，倒不見得有多麼奇絕的景色，在利用“精神勝利法”作了一番思想鬥爭之後，我走向了大門。只是路過“中日櫻花友誼林”的時候，雖然明知道“日本”兩個字十分令人厭惡，還是被那潔淨的櫻花迷住了。

　　下午的行程安排是去唐城，路上跟那個出租司機聊得火熱，在他的慫恿下，我決定到水滸城看看，進了城準備留影爲念了才發現，我的照相機落在了出租車上。

　　首先想到的是，以後的幾天恐怕都玩不好了，因爲我既不知道車牌號也沒有留下發票，即使那個人想還我也不知道到哪還，何況根據我在天津的經歷，他是百分之百不會還我的了。抱着一線希望，我往回走了幾步，沒想到竟看到那車風馳電掣般開了回來，那看上去玩世不恭的小司機滿頭大汗的奔向我，手上拎着我那架看上去蠻昂貴的相機。

　　後來有人問我對無錫的印象是什麼，我總是回答“好極了”，其實從太湖邊匆匆走過，根本無法窺得無錫全貌，但是細節太重要了，一個和我年齡相仿的小夥子，讓我記住了無錫，也許那裏還有形形色色的人吧，可是我眼中的無錫永遠是那麼美了。

　　水滸城裏有好幾個影視公司在排電視劇，幾位演員是看着極面熟的，一時又想不起是誰，最可笑的是我問一位看上去頗像個導演的男子在排什麼，他卻告訴我他只是看門的，什麼都不知道。排電視是多麼有意思的一件事，有人走過路過而好奇心起，有人日日觀戰卻毫沒興致，可見新鮮感是會被消磨的，所以出遊這件事也該掌握好火候，否則玩到筋疲力盡、意興全無，那就太得不償失了。

　　在潯陽樓停了一陣，在太尉府走了一遭，摸了摸武大郎賣炊餅的攤子，坐了坐白虎節堂的椅子，闖入李逵老母所住的小茅屋，又想如此冒昧會不會被鐵牛哥當成大蟲給趕出去，踱近孫青開的店鋪，又生怕被孫二孃捉了去給做成人肉包子。其實很想到方臘住過的地方瞧瞧，畢竟他是我們方氏家族裏，歷史上唯一當過皇帝的人，然而找來找去沒找到，便明白他這個皇帝當的實在不夠風光。

　　要是不到那個影視城去，還真會被電視畫面給騙了，所謂的道具原來就是那樣的粗製濫造，如果有朝一日我當了導演，定要派人把這些樓啊閣的重修一遍，那樣看着也舒服不是。

　　在無錫的遊玩可以說是此次南下最不能盡興的了，不過花開花落、月缺月圓，萬事萬物都不可能完美的，也就不必抱怨了。(我實在太阿Q了是不是？)

　　從無錫帶走的是錫惠泥人，在我眼裏和天津的“泥人張”沒什麼兩樣，不過到底是特產嘛，於是買了一大堆，預備回來分給每個朋友一份，等走出景點的時候一問價格，才知道大上其當了，所以說，人都是感性的動物，雖然明知道有詐，往往還是憑一時的衝動去辦事。