(翎兒)

　　人間天堂

　　江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？——白居易《憶江南》

　　“上有天堂，下有蘇杭”，雖然蘇杭是連在一起的，但是提起天堂的時候，我所能想起的還是隻有杭州，不爲別的，只爲杭州擁有西湖。許仙從鎮江那裏跑到杭州，據說就是在斷橋這裏與白娘子相遇的，而我，也是從斷橋開始認識西湖。

　　“斷橋不斷”是杭州一怪，有人說它有無限深意，名爲斷橋橋卻未斷，似乎象徵着破鏡可以重圓，所以情侶就特別喜歡徜徉在斷橋上吧。很不湊巧，我去的那一天，算不得陽光明媚，東坡說“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”想來是沒見過這非晴非雨，陰沉沉、霧濛濛的天氣吧。眼中的西湖沒有西子般美麗，可是心中的西湖卻早已成爲一個根深蒂固的概念，那種美是沒有辦法言傳的，或者說，世上已沒有一種景色可以代替，甚至西湖本身也不行。

　　一個外鄉人，本不該屬於這裏，但西湖對於一個文人來講，卻是一個虛幻的精神寄託，那似乎超越了歷史和地理的概念。走下斷橋就到了白堤，杭州既然可以在白樂天的詞中當得上一個“最”字，可見杭州對於他的重要了，莫非這份情有獨鍾就來自他辛辛苦苦築起來的堤壩？印象裏，白樂天的詩是唯一的，令千載之下的中國人可以不費力的讀懂，於是，我也輕易讀懂了他的白堤。

　　沿着西湖的岸邊不停的走，不知如何就從保塔身旁經過，又不知如何的來到孤山。許久以來，都被“梅妻鶴子”的童話所吸引。有人說，真正的隱士不會有人知道他的名字，而林和靖的大名卻是響噹噹的，他不僅寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣的詠梅絕唱，亦寫出了“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”這樣的淚水與愛情。一個人的一生到底會扮演多少中角色，他的內心又會有多少種情感呢？林和靖當真是終其一生都沒有作官的，他是以此詮釋來真正的處士節操，還是以此沽名釣譽？隱士的心有誰能猜得透，他拋妻棄子的跑到這孤山之上，唯有對着滿山孤傲不屈的寒梅來傾訴心事，那樣的情境，到底是瀟灑還是淒涼？

　　孤山，它的名字本身就包含了這樣一種深刻的含義，隱居於此的人註定是孤獨的，我以爲孤獨總比寂寞好，因爲寂寞是空虛無聊的，孤獨的人卻總可以尋到一片精神家園。

　　經過千年的嬗變，孤山不再孤獨，因爲這裏出現了一羣印人。中國的印學源遠流長，倘若由此說開去，怕是好久都說不完，所以略過學術流派不提，只提人。

　　所謂“物以類聚，人以羣分”，在公元一九一三那個年頭上，一羣喜歡篆刻的人結了社，便是我所處的“西泠印社”了。結社素來是文人做的事，在那個慌亂的年頭，於西湖之畔，青山之上，闢出一角，自娛自樂，也只有文人才幹得出來，有人愛罵文人窮酸，又愛說他們迂腐，我以爲這些正是他們的可愛之處，靈氣、正氣、骨氣結爲一身，纔是文人真正的註腳。遊印社，真可謂處處是景，處處關情，好多話，別人說出來沒意思，倒要靠你自己去挖掘。

　　從南方回來的時候，一個朋友問：到杭州，看見蘇小小墓了嗎？我訝異。西湖、靈隱、虎跑那麼有名，他何以獨獨問起那方毫不起眼的墓碑？其實此時早已沒有墓了，留下的只有一座“慕才亭”，聯曰“湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金”。可想而知，又是一位公子爲蘇小小所立了。戲文裏似乎有關於她的故事的，但其人其事在我的心裏卻頗爲模糊，究其原因，恐怕因爲紅顏薄命的故事太多太多，記不清了，然而獨獨對蘇小小有種特殊的憐惜，不知是因了她的名字，還是因了她所依傍的一灣湖水。

　　中國文化的精髓在於剛柔並濟，而紅顏與英雄又是絕難分開的兩個詞，所以當追思完那可人的女子後，就自然而然的來到“嶽王廟”，這個絕對絕對的陽剛之地。

　　雖說是第一次來，卻像是來過百次千次了，不管時空如何變換，不論日月如何輪轉，總有一縷忠魂埋藏在我心深處，最最感動的還不是“精忠報國”那沉甸甸的誓言，而是嶽王廟大殿重檐之上懸掛的那四個大字——“心昭天日”。

　　天日昭昭，這就是這位千古名將留下的遺言，太簡單的四個字，卻把我的心都揉碎了。有人說岳飛很傻，信誓旦旦的要迎回二聖，還一次次上疏要求冊立太子，當真是哪壺不開提那壺，處處碰到高宗痛處。以前百思不得其解，文武全才如岳飛、智勇雙全如岳飛，怎麼可能那麼傻呢？後來想想，倘若當初岳飛不這樣做，也許就不會被害死在風波亭，那麼今天我們也就不用到嶽王廟來祭拜他了。如此一來，這西湖勝景中豈非缺少了幾許悲壯，我們的感動豈非沒有地方發泄了。原來岳飛比每個普通人都要聰明，他留下了“天日昭昭”的至理名言，用他短暫而壯烈的人生換來了千古的傳誦。

　　不信的話，可以到秦燴的跪像前走一遭，正如岳飛墓前對聯所云：“正邪自古同冰炭，譭譽於今判僞真”，事實上，譭譽未必於今才能分明，在杭州，點點滴滴的遺蹟都與岳飛之死有關。比如銀瓶井就是爲了紀念岳飛的女兒，如今井早已不復存在，可是“井可竭，名不可滅”的銘文卻流傳了下來。還有施全祠，是爲了紀念刺殺秦燴的小校施全，還有牛皋墓、張憲墓、李寶墓等等等等，不勝枚舉，這種民間自發進行的紀念不正說明，是非善惡存於百姓的心中，並不是一紙訴狀或一部史書就可以改寫的嗎？

　　終於踏上了夢寐以求的蘇堤，雖然明知道它不可能是東坡親自指揮建造的那一條了，卻還是爲沾上一點東坡的邊而興奮。

　　蘇堤好長好長，步行下去，累得我差點暈倒，但爲了這是蘇堤，終於支撐着走完了全程。其實可以盪舟沿堤而行，亦可以搭車穿堤而過，爲什麼還是選擇走？與其說是傻，不如說是癡。對於東坡的崇拜已經到了如癡如狂的程度，你說是盲目的也好，總之我已經沉溺其間了。

　　蘇堤的盡頭處有“蘇東坡紀念館”，在一側隱匿的地方，不用門票就可以進去，但裏面依然只有我一個人。其時申時剛過，夕陽灑在東坡的身上(塑像)，把他並不偉岸的身軀照耀得高大無比，因爲是逆光，又有樹葉掩映，我無法爲他留影，可是那畫面植入了腦海，時間愈久反而愈加清晰起來。

　　到杭州，一個非常單純的目的就是追尋東坡的足跡，可是關於東坡卻只能寫這麼一點點了，有一種情感，因爲太強烈，所以不願拿出來與人分享，一種極爲自私的想法，但我寧願把他埋葬。

　　西湖水畔另一處引人注目的所在便是雷鋒塔，雷鋒塔因爲白娘娘出名，亦因倒掉出名，而我今天看到的卻是屹立如新的雷鋒塔。新時代新風尚，建塔亦是建起了一座豐碑，所謂的“造福於民”，恐怕跟塔不塔的沒什麼關係，難得的是有一份心。

　　有人說廢墟比聳立更美，它見證了一個時代，也見證了一個傳說——白娘娘終究是熬出了頭，奇蹟終於爲真情出現。可是在我眼前的這座雷鋒塔也挺美呀，或者，景色就是景色，塔就是塔，沒有必要爲它賦予那麼多的意義，只要賞心悅目就足夠了，正如能奔小康就足夠了，沒有必要追究是誰在當政一樣。

　　到杭州的第二天去了靈隱寺，和所有的寺院一樣，裏面供着釋迦牟尼，後面還有羅漢堂，供着幾百個羅漢，我不信佛，亦不敢褻瀆神靈，於是一路無言的走下來，有些昏昏欲睡。倒是寺外的景色頗吸引人，比如“冷泉不冷”又是杭州一怪，再加上西湖上的“長橋不長”，西湖四怪我已見識其三，可惜在杭時間太短，另外的一個不得而知，只有留待下次了。還有一處“一線天”也很有意思，名爲線，其實只能從上面看到一個小小的點，露出微弱的光線，真不知道這個祕密是誰發現的，如果是濟公，那他真是個細心之人。

　　最有趣的是塑在山體上的一尊彌勒佛像，據說民革時期破四舊的時候，山上所有的佛像均被毀了，只有這彌勒佛完好無損。爲什麼呢？原來，有一個非常聰明的和尚把毛主席的頭像貼在彌勒佛身上，那些紅小兵看了當然就不敢動了。這讓我想起去孔府的時候，裏面的石碑全被破壞，只有一方得以倖免，究其原因，原來碑上文字的落款者姓黨，這才僥倖逃脫厄運。聽這樣的故事覺得好笑，只不過這笑帶有一絲苦澀的味道。

　　靈隱跟虎跑離得很近，第一次覺得離弘一大師那麼那麼近，可是因爲時間的關係，終於與弘一大師的虎跑擦身而過。有時真的很難理解，從那麼美的花花世界中走出的李叔同爲什麼要選擇出家，爲什麼是戒律宗，是不是我還沒有超脫，等到超脫的那一天，也便明白了？如果真有那麼一天，我希望我的歸宿也是虎跑，不過這樣一想，執着之心總是不去，終究難成正果呀。

　　最後一站是龍井村。

　　終於說到最後一站了，請允許我長長的舒一口氣。其實龍井村沒什麼好說的，品茗的樂趣固然在茶，但好友與意境亦不可缺，因了這些缺憾，所以龍井之行不提也罷。