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常言：『開卷有益』，這句話在一定程度上是不錯的。但有些書是不會開之有益的，首先應是判斷，取對自己有益的書籍讀，吸收書籍中對自己有益的東西。首先應確立讀書態度。按培根的劃分，讀書的目的可分為裝潢、消遣、增長知識。這麼一分，許多讀者都會偏向於增長知識，而敵視前二者，其實三者是相互依存的。在裝潢和消遣中會潛移默化地增長知識，在增長知識中又為裝潢作了准備。子曰：『知之者不如好之者，好之者不如樂之者。』這一說法有些超然，但不要為讀書所累是很重要的。所以消遣是讀書的一個很重要的方面，不必對其褻瀆、輕視，應予一定的重視。
既然可為了消遣而讀書，就不要為讀書所累了，隨性而為吧，不是所有的大作家、大文豪的大作都是適合的，關鍵是要吸收好，於己有利。泛泛的讀書只會使自己更加不知所措。
為了裝潢而讀書，似乎有些過於虛榮，其實也不必十分指責，如果因讀書而使自己的虛榮心得到滿足，那麼這份虛榮心應不應該提倡，是值得商榷的。
為了增長知識而讀書，於三者來說是較重要的，它可為前二者指出方向，作出選擇。比如，對於愛好文學的人來說，很有必要系統地讀一讀文學史，它可為你讀書作出更好的選擇，給出一個較為完整、清淅和明確讀書路徑，也可確立正確的讀書觀，避免到處亂撞。
讀書的好處是顯而易見的，讀壞書、讀死書的壞處也是顯而易見的，但讀好書的壞處卻是不顯且不易見的。任何事物都有它的二面性來說明讀好書也有壞處，盡管不會錯，但似乎也太不顯不見了。『秀纔造反，三年不成』較為形象的說出了讀書的弊端，因為讀書太多會使人的理性更強而產生教條，忽略了自己的能動性和創造力。任何理論和觀點都有它的歷史的、客觀的局限性，而人們又習慣了在這種局限中考慮、分析和解決問題，忽略了跳出這些局限之外所具有的創造力。學識對人也是一種限制，正如許多傳統觀念對於人的束縛一樣，這種限制是不自覺的。知識既可以指導我們認識世界，同時又限定了認識世界的范圍和方法。在某種意義上，可以說知識限制了人的精神自由。
既要讀書，又不要忽略對自然、社會和人類自身的思考是重要的。為了讀書而讀書有自欺之嫌，讀書應是我們立世的一個側應，而不應是一個跳不出去的迷惑。
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