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對《登幽州臺歌》的賞析
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。家世豪富，年輕時使氣任俠，後乃銳意讀書。初作《感遇》詩時，京兆司功王適見而驚曰：『此子必為天下文宗矣。』由此知名，後舉進士。武則天曾召見，授麟臺正字，又任右拾遺。一再上書，直陳自己的政見，都是針對時弊。曾兩度隨軍遠征，但終不能抒其懷抱。後因其父為縣令段簡所辱，他聞而立即還鄉，被段簡借故下獄，懮憤而死。
唐朝初期的詩歌『說是唐的頭，倒不如說是六朝的尾(聞一多《類書與詩》)。』經『初唐四傑』對六朝糜浮頹廢之風狂風暴雨式的衝擊後，雖帶來一股清新的風，但未開創一個新的領域，陳子昂是結束初唐百年間的齊梁餘風、下開盛唐雄渾浪漫一派的重要詩人，他在詩歌理論和創作實踐都具有重大的歷史功績，是盛唐詩歌美學理想的先驅。在詩歌理論方面，他高舉建安風骨大旗，在創作中實現了內容的革新與蒼勁詩風的建立。在唐詩發展史上，盧照鄰、劉希夷、張若虛與陳子昂等人是唐詩美學理論的重要探索者，對詩歌的時空意識、宇宙觀進行了大膽的嘗試，並取得了重大成果，唐詩渾厚磅礡的氣象於此初現倪端。
陳子昂最負盛名的作品，是他的《登幽州臺歌》。該詩是他隨建安王武攸宜東征時所作。由於武攸宜的輕率和無能，致使東征軍前軍陷沒，陳子昂兩次進諫，並自告奮勇，『乞分麾下兩萬人以為前驅』，結果武攸宜惱羞成怒，反將他貶為軍曹。陳子昂滿懷悲憤，『因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」』
該詩的審美內涵十分豐富，作者的孤獨與悲憤在詩中強烈地反射出來。詩中盡管沒有提到什麼具體環境，卻創造一種遼闊幽遠、空曠蒼茫的意境。『前不見古人，後不見來者。』表現了主人公在時間上的孤獨，無論在前朝，還是後代，都無與我相知的人。『念天地之悠悠，獨滄然而涕下。』表現了主人公在空間上的孤獨，縱有天地之闊，依然沒有能與我相知之人。於是，在時間仿佛凝固的、寥闊無限的大地上，寂寞地站著一位詩人，感嘆著滄涼與孤獨，潸然淚下。這是一種絕對的孤獨，是時間和空間的交匯處一個孤獨的點，這個點以浩瀚的天宇和滄茫的原野的渾然交融為背景，無限遼闊且滄涼。
人是孤獨的，能面對孤獨的人的內心是充實的，狂歡放縱是對孤獨的逃避與慌張。面對孤獨會體悟到人生的另一種真諦：超然物外，敢問蒼天。人的尊嚴不是身居高官要職的顯赫，也不是名利雙收後他人的青眼，人的尊嚴是孤獨地展現自我。
陳子昂感念天地，愴然涕下，他的背景浩瀚遼遠，這使得陳子昂給人一個並非一般意義上的文人形象，其大氣超然，更象一個仰天長嘆的孤獨的英雄。
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