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林黛玉最終還是死了，正如其所言『無立足境，是方乾淨。』，清純如水、聰明靈慧的林黛玉在那個亂烘烘的只有石獅子是乾淨的世界裡是無立足之境的。當然，若有立足之境，也是難乾淨的。林黛玉死掉了，其若不想『污淖陷渠溝』，也只好『潔來潔去』，到那虛無縹緲的太虛幻境了。最美好的人物的死掉，連同世界上最理想、最美好的感情毀滅，我們在感想些什麼呢？
青燈古佛旁的惜春認為她『總有些瞧不破，一點半點兒，都要認真起來。天下的事那裡有多麼真的呢？』慈悲的賈老太太認為她『也太是個心細』，『這孩子就是心重了些，所以身子不結實』。就連賈寶玉也責其太想不開了，『每天好好的，你必自尋煩惱，必須哭一會兒子，纔算完了這一天的事』。看來林黛玉的死頗有些『咎由自取』的味道。
聰明的、慈悲的人都很會自我解脫的，既然金釧是『失足落井』的，那麼和主子王夫人對教訓她的那一巴掌，並驅之出門有什麼關系呢？大可『不必念念於茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕之情了(寶釵語)』。『憑他嫁到誰家去，也難出我的手心。除非他死了，或是終身不嫁男人，我就伏了他！』的鴛鴦，沒有『趁早回心轉意，有多麼好處』，做行將枯朽的賈赦的姨太太，當可做她保護傘的賈老太太一死，也只好『不枉老太太白疼她一場』，『殉主』吧。你看我們的封建主子們多麼聰明，大長舌頭一抹，便滿手、滿臉和渾身的血漬全無。
真是聰明啊！
可是為什麼他們會這麼輕松地裝飾做案現場，給自己一個清白無辜的假象呢？
有這麼一個故事。一農夫騎妒進城，當他從商店買完東西出來時，發現驢已丟失。當他告與人們時，人們無不怪他『不小心』，以至丟驢。農夫大怒：『你們怎麼都怪我不小心，怎麼不指責那個偷驢的人呢？』
試想，我們又有幾人會指責偷驢的人呢？
『天下事那裡有多少真的呢？』。林黛玉就因為多了這一份真，而因此死掉了，『親戚或餘悲，他人亦已歌』，沒有人會向這個冷漠無情的世界發出震聵的憤怒，頂多也只是表現出賈寶玉式的『怨而不怒』。當然了，林黛玉又不是我的『紅顏』，大可不必為其『衝冠一怒』，自惹麻煩，還是等著害她的人『多行不義必自斃』吧。盡管察遍歷史還未見那位好漢『多行不義』之後，未經懲罰而『自斃』。不過大家都這麼認為，看來是不會錯的。
我們沒有誰會對『偷驢之人』大怒，不怪農夫粗心。難到真的怪農夫粗心嗎？細想一下，農夫丟驢有什麼過錯和責任呢。但他卻承擔了偷驢人的過錯，包括物質上的和觀念上的。難道『被偷』都是在犯錯嗎？
林黛玉死了，真正的凶手呢？他不只是那些殘酷的、虛偽的、殺人不見血的封建統治者，還有一切怪其認真的人。幾乎所有的人都是促使林黛玉死亡的迫害者，所有的人都是害死林黛玉凶手，正因如此，我們是看不到害黛玉的凶手。我們更多的是在林黛玉性格上找原因，卻忽略了整個社會的責任與過錯。是不是如果所有的人都是凶手，那麼所有的人就都不是凶手了呢？
林黛玉之死，孤立地看是其個人的悲劇，但從人類的整體來看是我們活著人的悲哀。就像當初燒死布魯諾一樣，他的死是整個人類愚昧不醒的悲哀。
孤標傲世的林黛玉面對重重困壓，依然『我只為我的心』生活，一步一步地走向對抗的終點，失敗的結局，死掉了。我們對她的死也僅僅表示同情和遺憾而矣，卻更多地羡慕薛寶釵的左右逢源、步步登高的為人處世境界，並對此趨之若鶩，像群不知廉恥的鴨子！
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