|
許多中國文學作品都具有病態美，中國的審美意趣對病態的表現猶為突出，體現了中國人的審美情思。病態美也是一種美，是對美的一種現象的理解與感受，表現了人的獨特審美心理。
美有各種形式，也有許多形象，清峻、通脫、華麗、壯大、高逸、平和、自然婉轉、流麗柔靡等等都是美的形象，對於藝術美，一般只要能產生精神認同的作品就可給人以美的感受。優秀的作品，欣賞者即可以感到精神愉悅，也可能是對痛苦的認同，而對病態現象的認同就產生了文學欣賞的病態美。
中國人欣賞月亮，回避太陽，即使有太陽的形象也是暴烈的象征；易感傷秋天，少歌頌春天，少表現夏天，冬天也不過是冷酷而矣；感傷生命與死亡，幻滅於希望與來生；多感傷、少奮斗；多情感而少思辯。中國文學表現窮愁病苦、離鄉思親的多，快意豪放的少之又少，就其文章內涵也多是消極的。中國文學作品少積極對待人生的，大多是表現精神苦悶的作品，這可能與中國的哲學理念有關，重理學輕人性，還有含蓄的民族性格有關，性格不鮮明，中庸溫和。
『喜善之詞難為，而愁苦之詞易工』(韓愈)，在中國歷史上，很少見表現歡愉喜善的作品，使人有深切感受往往都是一些愁思窮苦之詞，這不僅僅是文字表現力的原因，其內因映射了一個民族的審美情思。
中國古典文學大多是含有病態美，有許多病態形象，如病意釅釅的西施、弱不禁風的林黛玉，甚至還有那個多愁多病身的張生，一個男性的書生形象，幾乎找不到健康明朗的人物形象，表現粗曠豪放的也不過是蠻人形象而矣，大多不是正面宣揚的。在中國古典作品中，《詩經》、先秦散文、古樂府還好一些，純朴自然，少見病態；屈原大夫的作品雖高潔，但也含有一些病態，其政治上依附楚王也就罷了，情感上似乎也依附楚王，以美人自稱，傷感哀怨，悲切自憐，含有失寵的怨婦色彩；盛唐詩歌的氣象非凡，幾乎不見病態，而晚唐就差了一些，其中一些代表人物，像李商隱的詩縟麗於沈郁、寓深意於綺思，藝術成就很高，卻陷於迷朦，傷感懮郁，終不見激昂氣象，充斥著人生苦悶；詩詞歌賦大多表現傷春、悲秋、離思和懷人等情懷，這些個人情懷很容易與世人的情感產生共鳴，很愛欣賞，但這些都不是積極的，很容易使人迷陷其中，不思自撥，所以這類詩歌欣賞欣賞也就罷了，人走出屋子纔是重要的。作為中國古典小說頂峰的《紅樓夢》，就到處充斥的病態美，幾乎沒有健康明朗的人物形象，《紅樓夢》我很喜歡，不過每次讀過都有心灰意懶感覺，感覺什麼都沒有意義。所以魯迅先生很是不贊成讀中國的書，雖偏激，但是值得思考和借鑒。
美與人的觀念聯系著，只有適應人的觀念纔會產生美，受到欣賞和認同。美不只是形象，更與人的感受緊密相聯，只有得到某種認同，表達出某種心理，纔會在內心產生和諧與認同，得到美的感受。中國的作品中常出現表達痛苦和無奈的作品，這是與中國的某種民族情感產生共鳴，形成獨特的審美情思。中國人對病態美的欣賞與認同，說明中國人本身就具有這種病態。文學是一個民族思想文化的外部表現，要想深入地了解文學的內在生命，必須通過他的歷史淵源、哲學思想、民族理念、民族痛苦以及民族夢想來深入地探論。
中國歷史上沒有形成議會方式的民主決策機構，幾千年的專制統治，使中國人缺少對自由與民主的追求，耽於對反抗的無望和對束縛的無奈，沈倫於壓制環境中，缺少斗爭犧牲的精神，而自由與民主是與人的精神世界息息相關的，所以中國文人常常表現出精神苦悶，在文學作品中就表現出迷茫無望的病態現象。
中國文學的病態美往往表現出對弱勢生命的憐惜與疼愛，是對生命脆弱的無奈，體現生命間的互憫，體現對美消逝的無奈與傷感，是對惡力量的回避和自傷自憐，這都源於希望的渺茫。
中國人受儒家思想及宋以來的理學影響，『存天理、滅人欲』，強調理性與仁義，不提倡和尊重個性的表現，使得中國文人的性格多內斂，情感含蓄，文筆陰晦多思，憐人且自憐。中國人的陰晦多思的心態，使得中國人的神學系統百變怪異，沒有形成統一的神學信仰，沒有形成統一的理想與奮斗目標，強調修身養性，不提倡對自然與社會的探求與索取。神是人的心思的另一種寄托，是對現實生活的神化理解。在中國神的形象存在於各個物象中，一山一水，一草一木，都有神的形象，而神的居所也多為山洞，這都體現了中國人思想的回避與遁世，也體現了中國人強調個人修為，不重視群體合作的特點。
黑格爾在《哲學史演講錄。中國哲學》中說：『孔子是一個實際的世間智者，在他那裡，思辨哲學是一點也沒有的---只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡邊我們不能獲得任何特殊的東西。』對於崇尚自然科學的西方文化來說，他不可能理解東方哲學的理念。
中國的哲學思想大多屬於感性哲學，沒有形成具有系統的思辯哲學。在中國具有代表意義的思想有儒家思想、道家思想以及外來傳入的佛教思想，宗教的明顯特點是回避社會，向內心尋求解脫，這些哲學理念使得中國人更注意人性的現象，而不是自然的探索。對於人性的追求，最終也只是探索到死亡而矣，最高境界也不過是對生命的憐憫。所以中國文學表現的精神苦悶也就不足為怪。
美的感受往往是想象的所賦予的，中國人對美的欣賞往往是感性的，缺少科學、理性的分析，是中國人審美情思的表現。
中國文人的病態審美體現出陰性文化，而陰性美的代表即為女性美，傳統的女性美表現為溫柔、順從、依附、無欲無求等，於女性畸形、扭曲、柔弱和單調性格因素的過份偏愛與稱賞，是中國男人們對於『病態美』的特殊嗜好的惡性膨脹。這似乎是男性強權影響下的文化，而病態美也似乎是強勢對力其所塑造的拗曲形象的變態欣賞，中國也創造出許多病態美的形象，盆景、假山、曲徑、等等，莫不是對弱勢的肆意捏造，這些物象經過長時間的文化熏染形成了病態美的意象。
|
