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對《草根文化裡的天津》幾點看法
1.寫的很不錯。
但要強調的是，這裡的草根同中國任何地方的草皆為同根，只是近代歷經了更多的洋光，洋風與洋雨的沐浴。
2.寫的是草根。
這句並非重復，是草就有根，有根就有莖，有莖就有葉，文章可以寫葉，可以寫莖，當然也可以寫根。作為寫根的作品，揭示一段歷史，說明一些文化現象在當今社會一個階層中的遺存，這未償不是好事。其實就象我們都是中國人，有著共同的文化傳統，這就是同生的草根。不同的地區，不同的階層，不同的歷史又產生相互不同的不斷相互排斥交融的多元文化，長出不同的莖葉，這纔有百草叢生。如今各地都不得不面臨全球化的比戰爭更為凶猛的一體化浪潮，其實這是全人類的進步。天津的近代文化、其實就是(更是其他地區的)前人的史轍。後人能進步的會與之交融，反之則反之。根莖葉即是一體文化，又不能相互混餚，更不可相互代替，不然必是偷換概念以偏概全。
3.古今伊甸園。
文中描述的天津人為人處世的方方面面及我行我素的價值觀大都很貼切。如果你心中有伊甸園，如果你對伊甸園歷史有了解，如果你見到過幸福的家庭，如果你看到過美好的山莊，如果你訪問過現代的歐美城鎮亦或非洲小城，你眼前就會再現同樣的畫面，就會找到如此一樣的答案。說她是伊甸園，是因除其內部特征外，她可獨立於周邊環境，她可某種程度上超然於社會意識形態之上。
4.人生而平等。
碼頭文化，泊來文化，移民文化，工商文化都是以此為基石的，就是基於此，這塊寶地吸引，容納了各層次的八方人傑，在近代歷史上有了長足的發展。中國近現代的政壇多變，使上至皇上溥儀，下到太監；大到數位離位總統，小到各地都督；土到山陝鹽商，洋到後來的美國總統等等，都匯集於天津圖謀各自鴻圖，他們大都權傾一時，大都富貴顯赫，但不同的目的加上特有的租界社會，使他們都過著低調守法的生活，這客觀上對天津的人權平等意識有很大的促進意義。當代我們都有了更高的追求，即便作為某個個體人來說，作為發達地區有修養的現代人，他的價值觀也是自由的，人性的，民主的，樂觀的，友善的...他也知明星，但決不崇拜，即便對面相遇，也只是視同常人；他也知權貴，但決不盲從，人權平等權利為民，總統又如何；他也知富豪顯貴，但決不獻媚更不仇視，不卑不亢這與城根兒文化截然不同。天津人的骨子裡已是平等的意識，所以纔能海納百川，即不崇洋也不拒內。
如果把平等城市等同於平民城市，那?當今東西方世界上真的沒有幾座非平民城市了。
另外，告訴本文作者有個小錯誤，天津曾出過狀元。本地所以不以為然，除上述因素外，還因它是封建小農經濟地區的產物。在繁華的漕運匯集地，在商業集鎮中，在工商城鎮裡，生存，發財，昇官等機會多多，因而鮮有人走這條道，這就象今天的高考一樣，高分者大都不是來自京津滬，盡管我們敬佩他們。
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